Pequeno documentário, apresentando o mais novo livro do Mestre e Historiador Siellysson Francisco, da cidade de Santa Rita, PB, sobre o seu novo livro intitulado "O lado negro da fé", sobre as irmandades da cidade de Santa Rita, PB e Areia, PB.
sexta-feira, 24 de maio de 2013
sexta-feira, 26 de abril de 2013
O lado Negro da Fé: Irmandades de Santa Rita e Areia do século XIX
Sobre meu livro: “O lado Negro da Fé”
O trabalho de
Siéllysson analisa a existência de segregações étnicas nas Irmandades
católicas, nas cidades de Santa Rita e Areia - PB, durante o século XIX, locais
marcados por divisões arquitetônicas, tendo para cada grupo étnico uma igreja.
As documentações avaliadas foram o Livro de Atas, algumas Ordens de Compromisso
e os escritos de cronistas. Focaliza-se nas Irmandades as relações de poder e
sociabilidade, questionando a identidade dos homens e mulheres que encontravam
no compromisso de ajudar para ser ajudado o sentido para vida. Verifica-se, nas
documentações e na vasta bibliografia sobre as irmandades no Brasil a motivação
para inserção nas mesmas, como uma busca de sentido para a vida numa sociedade
marcadamente excludente. Concluí-se que as irmandades reproduziam as
segregações sócio-étnicas que existiam no século XIX, mas também foram
responsáveis por espaços de sociabilidade e de visibilidade social aos
indivíduos de camadas menos abastadas.
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About my book: “The dark side of Faith”
The work of Siéllysson analyses the existence of
ethnic segregations in the Catholic Brotherhoods, in the cities of Santa Rita
and Areia-PB, during the 19th century, which were marked by
architectonic divisions, taking for each ethnic group a church. The documentations
evaluated were the Book of Acts and some Orders of Commitment and the writings
of chroniclers. "We focus in the brotherhoods power relations and
sociability, questioning the identity of these men and women who were in the
commitment to help to be helped the meaning to life. We verified in the
documentations and in the extensive bibliography on the brotherhoods in Brazil,
the motivation for insertion in the same, as the search for meaning to life in
a society highly exclusionary. We conclude that the brotherhoods reproduced the
socio-ethnic segregation that existed in the 19th century, but were
also responsible for areas of sociability and social visibility of layers to
less wealthy individuals."
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Acerca de mi libro: “El lado oscuro de la Fe”
Este estudio
examina la existencia de la segregación étnica en la Hermandad Católica, en las
ciudades de Santa Rita y Areia-PB, en el siglo XIX, que se caracterizaron por su
arquitectura , poseendo cada grupo étnico una iglesia. Los documentos se
evaluaron del Libro de Actas y algunas órdenes de compromiso y los
escritos de cronistas. "Hermandades se centran en las relaciones de poder
y la sociabilidad, cuestionando la identidad de estos hombres y mujeres que se
encontraban en el compromiso de contribuir en efecto de la vida. Encontrado en
la documentación y la amplia literatura sobre las hermandades en el Brasil, la
motivación para entrar en las mismas, como la búsqueda del sentido a la vida en
una sociedad altamente excluyente. LLegamos a la conclusión de que
las hermandades de reproducción social y la segregación étnica que existía en
el siglo XIX, también fueron responsables de los ámbitos de la sociabilidad
y la visibilidad de las capas sociales con menos recursos. "
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À propos de mon livre : Le côté obscur de la foi
Ce mémoire examine l‟existence d‟une ségrégation ethnique dans les Fraternités Catholiques, dans les villes
de Santa Rita et Areia-PB, au cours du dix-neuvième siècle, qui ont été marqués
par divisions d „architecture, où chaque groupe avait une église. Les documents
qui ont été évalués sont le Livre des Actes et quelques Ordres d‟Engagement et les écrits des chroniqueurs. On a identifié dans les fraternités les relations de pouvoir et de la
sociabilité, en questionnant l‟identité de ces hommes et ces femmes qui trouvaient dans l‟engagement d‟aider à être aidé le sens de la vie. On a trouvé dans
la documentation et l‟abondante
littérature sur les fraternités au Brésil, la motivation pour l‟entrée dans les mêmes, comme une recherche d‟un sens à la vie dans une société très exclusive. On a
conclué que les fraternités reproduisaient la ségrégation sócio-ethniques que
existait au dix-neuvième siècle, et aussi.
Santa Rita: a herança Cristã do Real ao
Cumbe
Sobre meu livro
Este livro tem
como objetivo fazer uma breve apresentação dos mais importantes patrimônios da
cidade de Santa Rita e a origem do povoado de Cumbe. Entre os monumentos que
podem ser destacados, temos: o Engenho D´el-Rei ou Engenho Tibiri devido a sua
localização à margem do rio de mesmo nome. Será o registro permanente do
período colonial? Próximo se localiza a capela de São Sebastião. Será ela a
primeira construção sacra fora de Filipéia? Sobre o século XVII, período em que
os holandeses se apossam da Capitania da Parahyba, será analisados cinco
patrimônios que foram construídos neste período e que sobrevivem até nossos
dias: a capela de N. Senhora da Batalha ( localizada atualmente em território
de Cruz do Espírito Santo) e a capela de N. S ª do Perpétuo Socorro, Santana do
Gargaú, por fim, será avaliada a obra singular do barroco: a capela de São
Gonçalo e o casarão do engenho de mesmo nome. Analisarei a formação de centro
da cidade durante o século XVIII e início XIX, período de intercâmbio entre o
sertão pecuário e o litoral açucareiro, desenvolvimento do centro da cidade com
algumas construções sacras como a matriz de Santa Rita, Igreja N. Sª da
Conceição, construída de 1851 e dedicada aos negros livres da cidade e a feira
livre de 1822. Por último, um breve relato sobre a principal Usina de Santa
Rita, a qual recebeu o nome da padroeira, mas antes fora chamada de povoado do
Real e depois Cumbe.
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This paper objectifies to make a short presentation of
the most important Santa Rita city´s patrimonies and the origin of the Cumbe
town, told by a point of view having the cultural and artistic patrimony of
this city as main register. Among the monuments that we can emphasize, we have:
D´el-Rei Sugar´s factory or Tibiri sugar´s factory, because of its placement at
the edge of the river with same name. Will it be the permanent register o the
colonial period? Close to them, we can find San Sebastian chapel. Will it be
first sacred building outside Filipeia? About the 17 ™ century, period in which the ditches get own
of the Parahyba captainship, it will be analyzed five patrimonies that were
built at this period and that survive until nowadays: N. Sª da Batalha chapel,
(placed currently at Cruz do Espírito Santo ´s territory), N. Sª do Perpétuo
Socorro chapel, Santana do Gargaú and at last, it will be evaluated the baroque
singular workmanship: São Gonçalo chapel and the house of the sugar´s factory
with same name. We will analyze the downtown´s formation during 18 ™ century
and the beginning of the 19™ century, interchange period between cattle
hinterland and sugar´s coast, downtown´s development with some sacred
buildings: Matriz de Santa Rita, N. Sª da Conceição chrch, built at 1851 and
dedicated to free blacks of city and city´s fair of 1822. At last, a short
relate about the Santa Rita´s plant, which has received the name of the city´s
saint, but before was called povoado do Real and after Cumbe.
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Ce mémoire a l´ objectif de faire une brève
présentation des plus impotants patrimonies de la ville de Santa Rita et l´origine de la village de Cumbe, racontée par une vision en ayant comme principal registre le patrimoine culturel et artistique de cette ville. Entre les monument qu´on peut mettre en valeu, il y a: la fabrique de sucre Dél-Rei ou la fabrique de sucre Tibiri, à cause de sa localisation au bord du fleuve avec même nom. Sera-ce le registre permanent de l´époque cloniale? Proche, il est localisée la chapelle São Sebastião. Sera-t-elle la prmière construction sacrée en dehors de Filipeia? Sur le 19ª. Siécle, époque où les hollandais prennent possession de la grande de capitaine de la Parahyba, on analysera cinq patrimoines qui on été bâtis à cette époque-là et qui survivent jusque nos jours: la chappelle de N. Sª da Batalha ( placée actuellement en territoire d´ Espírito Santo), la chapelle de N. Sª. do Perpétuo Socorro, Santana do Gargaú et à la fin, on analysera l´ceuvre singulière du baroque: la chapelle de São Gonçalo e la grande maison de la fabrique de sucre avec même nom. On analysera la formation du centre-ville pendant de 18°. Siècle et le début du 19°. Siècle, époque d´échange entre l´arrière-pays de bétail et la côte du sucre, développement du centre-ville avec quelques constructions sacrées: matriz de Santa Rita, l´église N. Sª da Conceição, bâtie en 1851 et consacrée aux noirs libres de la ville e la foire de la ville de 1822. Finalement, une brève histoire sur la principale usine de Santa Rita qui a reçu le nom de la sainte de la ville. mais avant elle vait été appellée Povoado do Real et après Cumbe.
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Santa Rita: la herencia Cristiana del Real al Cumbe
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Santa Rita: la herencia Cristiana del Real al Cumbe
Este libro tiene como objetivo mostrar
una breve presentación delos patrimonios más importantes de la ciudad de Santa Rita y el origen del pueblo Cumbe. Entre los monumentos que se
pueden destacar, están: elEngenhoD´el-Rei
oEngenhoTibiridebido a su ubicación a
la orilla del río que lleva el mismo nombre. ¿Sería el registro permanente del
periodo colonial? Cerca se ubica la capilla de São Sebastião. ¿Sería ella la primera construcción sacra a las
afueras de Filipéia? Sobre el siglo XVII, periodo en el que los holandeses se
apozan de la Capitanía de Parahyba, serán
analizados cinco patrimonios que se los construyeron en este periodo y que
sobreviven hasta hoy: la capilla de Nª.Senhora
da Batalha( ubicada actualmente en el territorio de Cruz do Espírito Santo)
yla capilla de Nª. S ª do Perpétuo Socorro, Santana do Gargaú, al final, será
evaluada la obra singalar del barroco: la capilla de São Gonçalo y el casaza del ingenio que
tiene el mismo nombre. Analizaré la
formación del centro de la ciudad durante el siglo XVIII e inicio de XIX,
periodo de intercambios entre el sertão
pecuario y litoral azucarero, desarrollo del centro de la ciudad junto a
algunas construcciones sacras a la matriz de Santa Rita, Iglesia Nª. Senhora daConceição, construida en
1851 y dedicada a los negros libres de la ciudad y la feria libre de 1822. Por
último, un breve relato sobre la Usina
Santa de Rita, la cual recibió el nombre de la “padroeira”, pero antes la habían llamado de pueblo del Real y luego Cumbe.
SIÉLLYSSON E A POESIA
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| Na noite poética Agostiana da ONG Espço Múltiplo |
A paixão de Siéllysson pela
literatura se iniciou com a poesia aos 15 anos, embora nunca tenha publicado
nenhum livro poético, ele já escreveu três livros, “Exótico”, “Uma Agenda Poética”
e outro ainda não titulado. Algumas de suas poesias foram publicadas em blogs,
sites. Ele parafraseia Fernanda Young “A autora disse numa entrevista ‘Onde é
que me mostro mais: nua ou num livro de poesia? Acho que num livro de poesia,
em que não tem personagem.’ Na poesia me sinto despido, exposto, mas um dia eu
me lanço às críticas” Afirma o cronista.
Siéllysson já fez e faz algumas participações
em Saraus recitando Augusto dos Anjos, Vinicius de Moraes, Flor Bela Espanca,
Anayde Beiriz e Carlos Drummond de Andrade.
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| No Palco do Espaço Cultural no show de Rinaldo Vitorinni |
Em 15 de outubro de 2004 foi
convidado pelo músico Rinaldo Vitorini para intercalar seu show musical com
poemas de Augusto dos Anjos.
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| Siéllysson com Josinaldo Pereira no III - Sarau Poético Encumbe |
Entre os anos de 2007 e 2009 Siéllysson foi membro da ONG
Organização Não-Governamental Engenho Cumbe, da cidade de Santa Rita-PB, durante
3 anos, participou de alguns saraus poéticos.
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| Siéllysson recitando "Versos Íntimos" e "Eterna Mágoa" em Sapé-PB |
Dia 20 de abril de 2013, a convite da ONG Espaço Múltiplo, o
cronista foi um dos convidados, juntamente com poetas, cantores, atores, para
homenagear os 129 anos de Augusto dos Anjos, na cidade de Sapé-PB.
LANÇAMENTOS
Siéllysson em seu primeiro lançamento em João Pessoa
O público que esperam, no Casarão de Azuleijo, pelo autógrafo do autor.
No dia 10 de novembro de 2007 no Casarão de Azulejo, na Praça Dom Adauto, Centro de João Pessoa-PB, lançou ao som de Jazz, com Rinaldo Vitorinni, Dhiego Heráclito o seu primeiro livro "Santa Rita: a herança cristã do Real ao Cumbe" para historiadores, leitores da capital.
Lançamento em Santa Rita, Bar Canteiro (17/nov/2007), foto: Thiago
No dia 17 de novembro de 2007, no Bar Canteiro, Centro de Santa Rita-PB, Siéllysson lançou “Santa Rita; a herança cristã do Real ao Cumbe” para o público santarritense, ao som do violonista Rinaldo Vitorini, do cantor Cleyton Ferrer e músicos convidados embelezaram a noite de lançamento.
Convite do lançamento em Natal-RN
Durante o II Encontro Internacional de História Colonial, em 18 de setembro de 2008, em Natal-RN, lança durante o evento seu livro "Santa Rita: a herança cristã do Real ao Cumbe"
Siéllysson discursando sobre as irmandades negras da Paraíba
No dia 19 de novembro de 2010, no Centro Paroquial Padre Francisco, no Centro de Santa Rita-PB, em meio à festividade da Consciência Negra, o historiador Siéllysson Francisco lança seu segundo livro “O Lado Negro da Fé”.
Siéllysson discursando, ao lado a Drª em História Martha Falcão e o presidente do IHGP
No dia 26 de novembro de 2010, o segundo livro "O lado negro da fé" é lançado para o público pessoense no Instituto Histórico e Geográfico da Paraíba- IHGP entre literários e amigos.
Em 20 de julho de 2013, Siéllysson lançou seu terceiro livro, desta vez não mais uma oabra de histórica e sim literária “Crônicas”, teve seu lançamento Centro Paroquial Padre Francisco, no Centro de Santa Rita-PB.
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